茅山术咒语口诀手势画符仪式程序

在茅山术中，茅山术法都是伴随着指法和口诀才能施展出来的，那么茅山术指法有所怎样的呢?
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法,代神明宣言的一种咒术,是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器,也是沟通神灵的媒介,更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无星度人上经大法》卷三十六说:夫大法旨要三局,一则行咒，二则行符,三则行法。咒者上天之秘语也,群真万灵随咒呼召，随气下降。可见在道教仪式中,道教咒语占有很重要的地位。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人第仙,制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
咒语的种类很多,广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请,祝禳,修炼，镇伏,洗漱,饮食等等。
我们今天常看到的八大神咒是道日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。
八大神咒出自《早晚功课经》,是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。目前网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解,我今尝试浅显的语言来释义,希望能更好的使道教咒语广被人知。
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符篆是道教特有的一种文化,古代修道者认为,符篆是沟通人神的凭证和秘诀,是至为重要的,故而画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士),有所谓总坛式。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗一-土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。道士们还要造坛,造两块天帝的印把子。这两印是離在坛上的，前后都要雕。
当然也有不设总坛式或造坛的，如请仙箕法等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心一聚精会神,诚心诚意,清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威。几种神咒之咒语如下:
(1)笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则-身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒:玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神现轻磨霹需电光芒急急如律令。想要了解更多可以咨询老师。

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