道教典籍中的养生知识 道家如何养生

2023-06-05 14:03

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道教典籍中有很多知识,不管是看待世界的方法论还是做人做事的道理,你都可以在道教典籍中找到,今天我们就来看看道教典籍中的养生知识,看看道家是如何养生的。

《太平经》的养生思想是从《周易》继承与发展而来。乾坤两卦为《周易》中最基本之卦,二者是阴阳之象征与根本。《易象传》云:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。乾为纯阳之卦,具至刚之性,为天之象征;坤为纯阴之卦,具至柔之性,为地之象征。

又《易彖传》云:大哉乾元,万物资始,乃统天。朱熹《周易本义》注云:乾元,天德之大始,故万物之生皆资之以为始也。乾卦是天之象征,为昊大之阳气,具刚健有为之质,是创生万物、赋予万物之性命的原初力量。

又《易彖传》云:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。朱熹《周易本义》注云:始者,气之始。生者,形之始。顺承天施,地之道也。坤卦是地之象征,具有阴柔顺承之质,是养育万物、赋予万物之形的母体。

可见,《周易》的乾坤两卦揭示了天道之阴阳相需、化生万物的根本属性。《太平经》继承了《周易》的这一思想。

它说:道者,天也,阳也,主生;德者,地也,阴也,主养;万物多不能生,即知天道伤矣;其有不生者,即知天克有绝者矣。一物不生一统绝,多则多绝,少则少绝,随物多少,以知天统伤。夫道兴者主生,万物悉生;德兴者主养,万物人民悉养,无冤结。

天道的本性乃是阴阳相需以生养万物。故天道昌,则万物生;天道伤,则万物亡。

《太平经》认为,欲顺应天道而为,则须首先注重人之生养。而这一思想的提出同样是受到了《周易》的影响。

《易说卦》云:昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴曰阳,立地之道曰柔曰刚,立人之道曰仁曰义。兼三才而两之,故易六画而成卦。《易传》提出了天地人三才之道的说法,认为人乃宇宙之精华、万物之灵长,享有与天地同尊的地位。

《太平经》对这一思想作了继承与发展,从元气论的角度阐明了人在宇宙中的重要地位。它说:人本生时乃名神也,乃与天地分权分体分形分神分精分气分事分业分居。故为三处。一气为天,一气为地,一气为人,余气散备万物。是故尊天重地贵人也。

《太平经》指出,由于人在宇宙中占有突出地位,所以人之存续也显得尤为重要。当然,人之存续不仅要靠生命的繁衍,还要靠对现有生命的保养,人者,乃中和凡物之长也,而尊且贵,与天地相似;今一死,乃终古穷天毕地,不得复见自名为人也,不复起行也,注重人之养生即是顺应天道而为,而欲顺应天道而为则须注重人之养生。

上面是一些道教典籍中对于养生的讲述,想知道更多关于道家的知识,可以咨询。

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