道家怎么超度亡灵?道家超度科仪介绍

道家怎么超度亡灵?下面为大家介绍道家超度科仪。

若家族中有新亡往生者的所需的超度荐拔，阳世子孙为往生者举行的各项法仪，俾使往生者皆能脱离幽冥，托化生人或超昇仙灵境界。不比一般的诵经礼忏而已，一般的诵经礼忏只是整个度亡科仪的一部份，通常仅适用于初亡的做七、做旬及忌辰。

没有超度科仪的诵经礼忏，只能替往生者忏悔生前罪咎，减轻部份苦难，并不能使往生者超度昇天，往生者也不能提早免除轮迴的等待之期。故古代以来，皆有阳世子孙为表孝思之忱，延请有道高士为家族之往生者超拔冥界，以早度化人天之举，其中详载于正统道藏及诸多典籍之中。

道家超度科仪一般大略有分下列几种：

一、开冥路：适用于初亡入敛前举行，使往生之魂往冥府途中得睹光明，心无悔怨。也适用于夭亡促寿者(未满三十岁为夭亡，未满五十岁为促寿)，或没有娶妻、配夫之单身者。

二、午夜功德：原本是在夜间举行至清晨的超度法会，尤其重要科仪大多是集中在半夜(午夜)时分，故俗称午夜功德。现今因生活作息形态改变及在不影响左邻右舍睡眠的考量下，时间可能大多提前许多，有上午至傍晚或中午至晚上九点前后完成所有仪程。也就是一般常说的〝做功德〞或〝斋事功德〞。适用于有配偶、子女，且满五十岁以上之往生者。

三、大午夜功德：规模比午夜功德大一级，通常适用于子女对满五十岁以上之父母已双亡的一同追荐，或子女对父母超度的法会，附加度荐祖父母两代的共同荐拔超度。以及曾有父母尚在，子媳虽有配偶、子女，且满五十岁以上，先前往生时有举办过功德法会，但以后父母在比子媳后往生者，须比先前往生者超度功德法会更高一级的规模。是属对上一、二代最多至三代的一同追加荐拔的超度法会。

四、一朝功德(以上)：至少连续一天半以上的超度法会。

(超过一朝功德以上的规模，则视其层级及仪程不同而延长。)

规模比大午夜功德高一级，是进入正式朝醮的超度功德法会，通常是对家族已往生者，溯及历代祖先考妣的追加荐拔，一同召请赴会的超度法会。对先前有做过超度功德的往生者或祖先增加功德，对先前尚未有做过超度功德的往生者或祖先补添超度。

俾使九玄七祖、历代祖先皆能昇天得度。这是不限定往生者的年龄与辈份的超度，是溯及所有已往生者及历代祖先考妣的追加荐拔。但通常是家属对家族中辈份最尊的长者，或家族中身份最高、贡献最多者在往生后所举行的超度法会。

以上所举是仅供参考，事实上，也得考虑家属的心意与经济能力，不同层级规模的超度法会，将需要不同的支出预算，甚至还得考虑家属经济状况。

上面是道家超度科仪的介绍，想要超度亡灵可以咨询道长。

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