佛教的三论宗观点思想也是我们文化的一大亮点

三论宗，可能大部分的人都有所了解，是我们国家本土创造发展的佛教宗派，也是与我们自身传统文化较为相近的一种宗派文化。那么对于三论宗观点的渊源，大家又有多少的了解呢？本篇三论宗观点渊源，想必能够为大家答疑解惑。

一、不真即空

对于三论宗观点理念中的不真即空的含义，在古书佛法之中也给予了我们相应的解释：什么是不真？不真指假名，诸法假号不真，故知万物非真。那么，什么是空？三论宗观点讲究万物从假名看来是不真，执着假名构画出来的诸法自性当然是空。所以不真空就是不真即空的涵意。

二、八不中道

八不中道是三论宗理论与观行的中心理念，在三论宗观点理念之中八不指的是：生、灭、常、断、一、异、来、出。无论是那一个存在都与世间众生所借助的条件相关，无法跳脱出众生世间。在三论宗理念之中用这八种该摄一切，能够洗净一切有所得的偏执，以影显无所得中道，故而成为八不中道

三、二谛说

在三论宗理念之中，讲究的是世界上的万事万物都有其因缘，也就是非借助众生条件而不得为之。然而当一个事物跳脱出依靠众生条件进行运动的时候，那么其实体必然也不会在世间中存在了，这也就是生死轮回的真谛。而与俗世认为世间的所有法都是存在的，也是真实的俗谛理念并称为三论宗二谛。

假物无有自性，所以才会显现出其最真实的空的状态，而这种这种显假名宛然而毕竟空的般若境界，就是三论宗的核心思想。大家都知道其实三论宗思想盛行时期正是在隋朝前后，当时的民俗社会多以玄学为信奉，所以玄妙也没有任何践行意义的三论宗思想观念则被人们所推崇。

而到了三论宗衰落的唐朝时期，大多数的人们都信奉儒家学说，讲究的是理行合一，不可偏执，而也由此，三论宗思想观念的弊端就此显现。所以说，其实民俗观念的进步以及积极的改变其实在一定意义上也是很重要的一个三论宗思想观念覆灭的原因。

以上内容就是关于三论宗观点渊源的全部学识科普内容，也希望这些内容能够帮助大家更加深入、透彻地了解三论宗的思想理念。

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