和合二仙由来有两个说法
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介绍使媒求妇,和合二姓,《周礼媒氏》孔颖达疏中讲到三十之男,二十之女,和合使成婚姻。自古以来,男女成婚前都需要举办一系列的仪式活动,以祈求夫妻二人能够感情和合、彼此忠贞到老。
在这个过程中,必定少不了主祀夫妻感情的和合二仙。不同于西方神话中爱神形象的唯一性,主管汉民族男女情感之事的和合神先后经历了不同的形象更迭。如今通常见到的和合神的形象,大都是两个蓬头笑面的童子,他们一人手中持荷,一人手中捧盒,寓意着和合美满、百年好合。相传,这两位童子的原型是唐朝时期的僧人寒山和拾得。清朝汪汲作《事物原会》,其中写道:和合神乃天台山僧寒山与拾得也。
寒山与拾得是历史上的真实人物,虽然此类传说总有附会之嫌,但却不离两个中心内容:一是二人原本感情深厚,又经历过聚散离合,所以更符合和合之要义;二是在不同的故事版本中,始终会出现荷与盒两个物件,以此作为和合的谐音,由此也就坐实了其和合神的基础。
清翟灏作《通俗编》卷十九有云:国朝雍正十一年封天山寒山大士为和圣,拾得大士为合圣。因为受到皇封,这一对佛家雅士由此便成了掌管人间情事的神仙。
不论是在佛家还是道家的传说故事中,和合神都是以两个人的身份成对出现的,以此对应和合一词的本意。其实,在最初的和合神信仰中,是一位名叫万回的神人独自担当了此职能。
明田汝成作《西湖游览志余》卷23云:宋时杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身着绿衣,左手擎鼔,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里外亦能回来,故曰万回。此万回者,相传是唐朝人,因其兄长远赴战场,为解父母的牵挂之情,万回便决定到万里之外去探亲,并带回了哥哥写给父母的一封家书。因他能够朝发夕返,故名万回,其孝行曾得到唐高宗及武则天的嘉奖。
据传,万回长相怪异,其所言之事多能应验,具有未卜先知的能力,所以民间和宫廷都有祀奉万回的传统,民间多俗称其为万回哥哥。百姓在年关将近时供奉万回,期望能借其神力使万里之外的亲人回家团圆,因此万回被视为团圆之神,即最初的和合神。
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