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最好是你自己给孩子超度。孩子需要的不是简简单单的一个仪轨，而是你至诚的忏悔心。并用实际的行动去弥补自己的过失。实际的行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴、放生，持不杀生戒，吃素，行善步施，抄经，诵经，念佛等等。忏悔办法细节请参看《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和《地藏菩萨本愿经》。

吉林王桂英老师讲法五个佛法

悉达多出生于释迦王族——迦毗罗卫国。出生时间，约在公元前6世纪，也就是春秋战国时期。按照时间的推算，释迦牟尼佛与我国的圣人孔子，还是同属一个时代的人。

有文字记载，释迦族是大有来历的。约在公元前13世纪，释迦族就在喜马拉雅山的南麓建立起了迦毗罗卫国。

该国传了六世，到净饭大王国王时期，国家更是繁荣昌盛。净饭大王也就是后来悉达多的生父，而他的母亲正是一位贤淑端庄摩耶夫人。

孩提时，席特哈尔塔与众不同。他很有天赋，很聪明，很有思想，很有毅力。

为了使悉达多早日成才，继位为王，在悉达多7岁和12岁时，Suddhova国王聘请了明代五位大师Batoroni、Kami和Ninjitsuo的著名婆罗门学者作为王子的老师。他努力学习了5年，席特哈尔塔的知识和知识大大增加。

12岁时，京王让悉达多开始为期4年的武艺训练，使他成为武艺高超、文武兼备的人。

17岁的时候，王子悉达多展现了他对众生的爱，充满了正直。他不爱财富、女人和世俗的烟火，甚至有出家的念头。

王桂英老师度堕胎婴灵仪轨：给堕胎婴灵的回向文怎么写？

给堕胎婴灵的回向文：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

回向作为实践自他两利、冤亲平等的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向冤亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟人我一如，冤亲平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

不同意见：

冤亲债主没有佛经依据，按其流行义应当划归外道见解，因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求，从不提倡找恶道众生，更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。

回向的真正意识是志向、立志、希望、志愿等，是心理的愿望，不是赠送东西。

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哪个寺院都可以的，最好其实还是自己来做。搜搜仪轨诚心照做即可

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