堕胎婴灵跟随妈妈离去,堕胎婴灵如果得不到超度

婴灵只有感应得到父母的忏悔才能放下心中的怨恨，得以往生。那么必要的时候堕胎者应该为孩子在徐州竹林寺婴灵往生为孩子设立往生牌位，这样才能得以听闻佛法，消除心中的怨气。

为什么要超度可怜的堕胎婴灵，妈妈听见了吗

堕胎婴灵怨恨心很强，不容易去投胎，一般都在父母身边游荡。现代人也不把婴灵当回事情，不会清明冬至供奉食物，所以婴灵过的很苦，要多念地藏经回向给堕胎婴灵

坠胎婴灵宿愿亲这是什么意思

怎样回向给堕胎婴灵

一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。

依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，并无往例可循。

《佛说长寿经》（现收于《卍续藏经》的“补遗类”），记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。

另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。

如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。

在寺院给堕胎婴灵立牌位,婴灵是不是就会在寺院,不跟着他的妈妈了

堕胎后的婴灵会跟在母亲身边等下一次的投胎做人吗

身边很多人反映，自从堕胎后，运势就变差了，经常发生一些奇怪的事情，莫名其妙的生病，屡次出现一些小意外，要不就是破财了，这到底是怎么回事呢？是否跟死去的孩子有关，又该如何化解呢？

每个灵魂都是带着使命来到这个世界投胎的，这些小孩到家来，有四种缘。报恩、抱怨、讨债、还债。同时他们都有自己的阳寿。但是他还没出生，你就剥夺了他的生命。他的阳寿未尽，所以婴灵会这这个世界漂泊，知道阳寿耗尽才可以投胎，这个时候他们最可怜了。

要知道，他们前世有可能是小动物，不知道修了多少世的福报，积累了多少功德，这一生才可以投人胎，结果你就给人咔嚓了，一个本来高高兴兴来到妈妈爸爸家投胎的小灵体，就这样被残酷的杀掉了。

你们知道些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗？他们都过得好吗？会不会受冻挨饿，被欺负呢？

他们只能在人世间游荡，没有吃没有穿，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己！

他们会一直跟随着自己的父母，他们起初还不会怨恨，但随着婴灵的长大，他们的嗔恨心就会变强，对人的干扰也会越大，这也就是堕胎几年后会发现越来越不顺。他们会找到自己的父母，日夜依附在父母身边，进而有所要求，寻求父母的呵护与温暖。

等到堕胎六年后，也就是婴灵6岁以后，会更加的顽皮。他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，他们会在家中搞破坏。家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声，会欺负自己的幼小弟妹,你会发现，家里的小孩无缘无故的哭闹不止。甚至他们会认为现在的孩子剥夺了他们本应该享有的一些，从而让你的小孩生病。他们还会破坏父母之间的感情，让父母争吵，直至父母感情破裂。

他们还会影响父母的财运。婴灵会在父母前往道观、寺庙参拜时，跟随前往并处处伸冤，使父母无法得到神佛的庇佑，造成很多父母无形中的病痛，也阻碍父母事业上的发展，严重阻挡财路，婴灵会不择手段的报复将自己杀害的父母！

这些可怜的孩子们，上天无路，入地无门的婴灵，真的非常可怜！希望人们能认识到堕胎的罪恶，认识到堕胎婴灵的悲惨，希望堕过胎的人，真诚忏悔，尽力超度，设福供养，念诵道经。为他们寻找到一个好的去处。