堕胎婴灵的回向文,读地藏经可以同时回向给已故

山西小院相信很多师兄都知道.是一个以诵地藏经为日常功课的道场,很多人在那里治好了自己的重病.他们有自己的一套方法,就是六部曲,当然其中还有些细节的东西.后学前阵子在那儿打了个七,也感觉收获很大,看见好多师兄读诵地藏经,这个回向文就是消业专用的.建议持地藏经的师兄用这个.合掌：弟子______愿以此所诵（写）《地藏经》______部（品、卷、或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子______累生累世的怨亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子______真心求忏悔（念3遍）建议：读诵地藏经回向后，我们要为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：愿弟子______的冤亲债主历代宗亲皈依佛、皈依法、皈依僧（三遍）；皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊（三遍）；皈依佛不堕地狱、皈依法不堕恶鬼、皈依僧不堕旁生（三遍）；皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟（三遍）。 回向给弟子——的以故父母、堕胎婴灵以及累生累世的冤亲债主，祈请 应该可以同时回向的，上面的回向方式供您参考！

堕胎婴灵的回向文：要给婴灵超度几次

力度够大就行了为堕胎婴灵放生回向文。

可以按照自己的能力用这些方法！

念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。

或抄经文----地藏经30部或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生千元

任何纸笔都行的太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可

念经、佛号、咒语都可以用这个回向文

回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵愿你早日离苦得乐，脱离六道念佛回向给堕胎婴灵。

轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，堕胎后怎样超度婴灵回向文。

一切我今皆忏悔。

堕胎婴灵的回向文：超度婴灵什么方法最好

最好能自己念诵经文超度，比如念诵佛教经典组合（包括了大悲zhou心经等经文），一个孩子21张左右。超度成功你可能会梦到孩子被其他人领走抱走了。堕胎婴灵忏悔文全文。

请问,堕胎的婴灵该怎样超渡?

楼主莫担忧！

因果不虚可以说是佛法第一要义，其他事情皆以此而展开。

当然从修行人的身体、环境，到整个的教法，都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的，就是形式固然重要，但修行绝不“只是形式”。堕胎婴灵回向文范本。

偏重形式的修行思想，大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵，还能在整个因果流转的过程中有多少作用，是不难想象的。

虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。不可否认佛法自传播到中国以来，经过和中华文化长期的融合，如今已经变得非常“中国化”了，但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本愿，也和佛法的基本精神相违背。

大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理；如果有人执着于内涵，则属于执理废事，这两者都是极端、偏颇，都需要放下，理事圆融才是智慧。超度堕胎婴灵忏悔文。

由此来看，无论是形式还是内涵，楼主都已经具足，所以楼主不必过于担忧。你我起心动念尚且落入因果中，更何况楼主发心忏悔、广作功德之行持！！小孩子没有来，那是你们宿世的因缘尚未具足，并非作母亲的本意，故说不应心有挂碍。心是根本，若心无造作，何来罪说？

海涛法师组织了一个免费超度婴灵的法会：堕胎婴灵忏悔文全文回向。

如果说免费，估计又有不少人起疑，免费有作用么？如何回向给堕胎的孩子。

这是菩萨行持的方便，若心懈怠无悔，即使花了钱也不一定有作用；若是真心忏悔、广培功德，孩子可能一念间已超生解脱。心是一切之根本，问问我们的心，自然有答案。

希望楼主深信佛法解脱、深信因果不虚！阿弥驼佛。为堕胎婴灵祈福。