超度亲人亡灵的方法
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超度亲人亡灵的方法:今日咱们主要是知道第三点,就是亲人亡故之后,用什么方法超度亲人亡灵。
超度亲人亡灵:正信的限期,超度工作中的行为主体并不是僧人,反而是亡灵的亲属。亡灵的亲属,若于亡灵去世后,要荐拔亡灵,乃是供养三宝及布施贫穷,并不一定要求僧人念经,僧人接受布施供养,仅为斋供者祝愿而已;因僧人念经是日常的恒课,念经是一种修持,也是为求明白修持的方法,目的并不是超度亡灵,施主供僧的福报,是因为成就了僧人的修持日常生活而成,并不是因为计工折价的念经而成。
限期中虽然有标示以念经来超度亡灵,那是期待各人亲自念经,万一自身不会念经,或以为自身诵的太少,才请出家人代诵。其实,僧人是为佛学的住世及化世而设,并不是专为超度亡灵而设。念经的福报,是因为信仰佛法并修持佛法而成,所以并不限于僧人才可念经,更并不是一定要在人死之后,才来念经。
超度的期限,最好是在去世了七七四十九日之内;因为限期相信,就凡夫来讲,除了福业尤其大的人,去世后立即上生六欲天,定业深的人,去世后立即上生禅定天,罪业尤其重的人,去世后立即堕地狱,对于一般的人,去世了之后尚有四十九日的缓冲期间,等待业缘的成熟,再决定轮回的去向。
在这期间,如有男女亲属以供养三宝及斋僧布施的福报为此念经回向超度,亡灵便会因为善业福报的感应而得到超生的协助,促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后,已经随著亡灵自身的业力而去投生,那时候再作超度的福报,只能增加他的福力,或减少他的苦难,但已不能改变他已经投生的处所了。
但是也是有例外,如果是冤死,或是死得凄惨,因为怨结不解,她们纵然已经化生鬼道,还会继续在人间游荡,这就是一般传言的闹鬼。那样的情形,必须念经超度(向其说法使其知所去处),佛力举荐往生善道。限期一般称鬼道众生为饿生或饿鬼,所以通常用密法的咒力加持,变食施食的口及蒙山,对于安全鬼类的作祟,有尤其显著的效验,这种功能的佛事,对于限期之外的其他宗教来讲,是没有办法的。
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