一命二运三风水 是何意？

这句话最早记载于清代小说《儿女英雄传》，但实际在民间可能流传于更早的年代。

它的全文是：“一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生”。形容一个人的成功与失败，受到哪些因素的影响，并按重要性排序。

那么，这个说法究竟有没有道理呢？

一命 

命，首先是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。

孔子说自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又说：“不知命，无以为君子。”

命通常指的是一种定数，所谓“生死有命，富贵在天”“万般皆是命，半点不由人”。

一人一口命，好命歹命，生来就有。

汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但是他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

我们今天理解的“命”指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命！

不过，从道教来看，“命”又有“先天命”与“后天命”之分：先天命，是我们承前世因果业报所致，就是我们的家庭和出生；后天命，则是我们在今生今世所作出的所有努力，这会影响到我们的子孙后代。所谓“因果承负”，“承”是承的先天命，而“负”则来自我们的后天命。

所以，虽然先天命对一个人的影响非常大，但是，我们依旧可以掌握和创造自己的后天命，是以谓之：“我命由我不由天（先天）”，又有“以后天返先天”。

“命”之所以排在首位，就是既看到了我们的现实，同时又不屈服于现实，是为道教追求自由的勇气和精神所在。

二运

运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

“运”字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。

一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。

所以，通过一些规避，可以部分改变运势。

而为人好，往往运气就好。俗话说：“十指健在，好运当头。”这里的“十指”并非手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真诚。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。

好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有“运来如抽丝，运去如山倒”的说法。

但是，正是因为因果承负，天地间因果业报毫厘不爽，所以，根本上而言，并没有纯粹偶然的“运气”，所有偶然的“运气”都是“必然”的因果。

领会了这一点，就明白了《太上感应篇》的第一句话：“福祸无门，惟人自召”，“运”的重要，乃在于它是完全被我们自己所掌握和感召的。

三风水

地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。

纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧，靠山者多道义；江南多文人，江北多政要。

其实，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。

北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫“万箭穿心”，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样“万箭穿心”变成“万戽朝天”，成了大吉大利的好风水。