太原的寺庙超度有明显的局限性也有明显的优势

太原的寺庙超度有明显的局限性也有明显的优势

说到超度，相信大家对于这一习俗很是熟悉。在中国，超度几乎是每个地区的习俗，不过由于地区差异，超度的流程和步骤略有不同。其实，不管是哪个地区的超度，他们的超度方式无非就是四种：寺庙超度、道家超度、个人超度、异域超度。太原的寺庙超度是大家比较熟悉的一种，因为这种超度方式是使用得比较多的。而异域超度对大家来说可能比较陌生，因为这种超度方式在我国其实不太常见。今天，就跟大家分别聊一聊这四种超度方式，让大家读它们有一定的了解。
1、寺庙超度
寺庙超度是中国老百姓使用得比较多的超度方式，它属于批量性的超度。由于它是批量性超度，所以存在一个比较明显的缺点，那就是批量超度婴灵时，由于婴灵的数量过多，超度僧众的数量有限时，很容易出现婴灵没有被超度的情况。如果婴灵在超度法会上没有被超度，很可能因此增加怨气。但是，太原的寺庙超度有一个优点，那就是僧众在超度法会上诵经念佛，佛法可以更好地度化婴灵，送他们去往西天极乐世界，得以往生。
2、道家超度
道家超度可以说是中国最简便快捷的超度方式了，这种超度方式也是中国民间使用得最多的。道家超度主要以灵符为载体发挥功效。一般说来，道长会在超度之前制作3道灵符，每一道灵符都各有其作用。在制作完3道灵符之后，道长会设立道坛，进行供符仪式、超度仪式，最后将灵符燃烧。燃烧后的灰烬撒到花盆底下或是大树下，超度就完成了。
3、个人超度
个人超度相对于寺庙超度和道家超度来说，缺点比较明显，所以想要超度婴灵的话，一般不建议选用这种方式。因为婴灵从产生的那一刻起就有很深的怨气，想要化解他们的怨气，超度者比较具有高深的法力，而父母一般不具有这样的法力。另外，父母在超度婴灵时不注意方法，只会一味地劝说婴灵赶快超度，这反而会让婴灵产生逆反心理，效果适得其反。
关于异域超度，我国使用得比较多的就是泰国超度，泰国超度不太适合我国使用，毕竟存在地域上的差异。总之，不管是太原的寺庙超度，还是道家超度、个人超度，怎么选择要看大家的偏好。想要超度婴灵、超度历代宗亲，都最好联系法力高深的大师，如道长(V:)

，这样可以成功超度。

太原的寺庙超度有明显的局限性也有明显的优势

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