因果超度(关于佛教的因果)
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关于佛教的因果
因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。
意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。
佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。
一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。
因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。
即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。
戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。
修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。
如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。
别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。
众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。
但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。
所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。
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