八字中的病药用神

今天小编为大家整理了八字中的病例用神的相关知识。

用神的概念

简单地说，用神就是命局中的平衡点。选择用神的方法通常有扶抑法、调候法、通关法、病药法、顺势法、化气法和格局法等几种，其中，病药法是最重要的一种。从某种意义上说，扶抑法、调候法和通关法都属于病药法。

用神方法

1、扶抑法

扶抑法一般是针对日主来说的，即如果日主偏强则采用克、泄、耗的办法降低日主的强度，使日主接近中和。反之，如果日主偏弱，则采用生、助的办法提高日主的强度，目的也是使日主接近中和。

2、调候法

调候法是针对气候的，一般出生在春季或秋季不需要调候。如果出生在夏季，则需要用水来降温，出生在冬季需要用火来升温，这就是调候。

当命局出现两种占绝对优势的力量，且这两种力量势均力敌又相互对立，互相争斗时就需要第三方来调解，这就是通关法。当命局出现一种占绝对优势的五行力量时，就要顺其气势，以该五行为用神，这就是顺势法。

3、取用神法

当日主天干与相近的月干或时干合化成某种五行时，就以这种五行为用神，这就是化气法。化气法是以是否能合化成功为条件的，如果合化不成功则不能采用化气法。什么情况下可以合化成功呢？首先，化出的五行要具有足够的力量，另外，被化的五行无根且力量很弱。

4、格局法

格局法比较特殊，既讲旺衰又分善恶结构，用神的概念单一，格局即用神，而且重点从月令找用神。财、官、印、食是善的用神，是要保护性使用的，比如正官，最好有财星去生它供养它，有印星去保护它。伤官、七杀等是恶的用神，是要限制使用的，特别是七杀，一定要有制或有化，所谓七杀有制化为权，万一无制将会危及安全，但制化不能过度，以免其失去活性。格局法的日主要求有根，有根的日主才能承受善的用神和抵挡恶的用神。格局法讲究纯正，不主张多或杂，比如正官最好只出现一个，多了会变成杀，七杀也只要一位，本身是恶神，多了更难制化。出现官就不要再出现杀，反之亦然，同时出现就是官杀混杂，处理不当就是贱格。在格局中，用神是需要人去维护的，这个维护的就是相神。比如正官格，需要财去生它，财就是相神，当财星在局中出现时就可以叫做财生官格。当用神或相神不够强并受到伤害时就会不吉利，甚至会破格，而且伤相甚于伤用，伤用甚于伤身。

5、病药法是针对四柱每个五行的，不单单只看日主，即使日主所代表的那个五行非常接近中和，很完美，而只要有另一种五行病了就得加以医治，不能置之不理的。比如一个运动员，各方面素质都不错，很健康，但在比赛中不小心扭伤了脚就要医，否则就会影响到方方面面的。看命可以说也象医生看病一样，找出病因就对症下药。

病药用神如何取用

1、什么是病药用神

对一种五行来说，太过或不及都是病。所以要先给八字打打脉，看看金木水火土哪一行病。打脉的方法可以用笔者的“八字五行力量之量”一文中的方法进行打分分析。哲学上说从量变到质变，因此五行的分数在一定的范围内是正常的，超越范围就生病了。一般情况下，即不是顺势或化气时，五行总分的平均数是160分左右，单行可得的最高分和最低分的平均数为200分。因此，某一五行得分在160~200分之间是正常的，低于160分或高于200分就容易得病。高分的五行力量强，会主动克害其他五行，因此要抓住主要矛盾，把有病的最高分的那一行揪出来医。如果所有得分高的都没有病，那就再找低分有病的。如果低分的和高分的都没有病，那说明这是一个中和平衡局势。这种局势的人可能一生平常又平安，但可能不会富贵，因为渊海子平五言独步说“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”。这不是教条，在现实生活有这样的例子。平衡局势说明没有哪一种比较突出，也就是说没有什么特长或优点，而现实中很多企业比较喜欢用有优点有特长的人就是这个道理。

2、正确取用病药用神

找出病后就对症下药。如果木为病，就用克木的金或泄木的火做药，则金或火就是用神。到底是用金还是用火，得看具体情况，取无病有力者为用神。物以稀为贵，谁都知道真正的好药是不会满大街都是的，因此用神是不必多的，也不能没有，有就行，最好是又少又强。只要不强出病来，又少又强就是灵丹妙药了，十分矜贵。有了用神，那么生用神的或用神所生的就是喜神，这个喜神也不能太多，同时也不能强出病来，否则就是只有用神而没有喜神了。以上所说的，只是个大概思路，运用还需灵活才行。

总结：判别一个八字是行好运还是行差运都是围绕用神来说的，当所行的运有利于用神时便是好运，反之就是差运或平运。生用神的或用神所生的当其在无病时可作为喜神，则行喜神运亦为好运。比如，如果用神是木，生木的水或木生的火只要没病都可作为喜神。所行的运主要包括大运、小运和流年运，当这些运和四柱中的干支彼此之间在发生刑冲合害时会使命运的吉凶程度有所变化。行运一般是相对地支来说的，天干是主应事的。

温馨提醒：八字的格局与用忌神之说是传统八字预测学的初级入门的一种，因此它只是一种初学者的理论，不能当做真正的算命依据。