“出马仙儿”文化堂口稳定靠什么

“出马仙儿”文化堂口稳定靠什么 　　

在东北民间文化里，有一种登不得大雅之堂，却又最为源远流长的活动，那就是跳大神儿。
　　但跳大神儿这个词儿只是个俗称，真正的名号应该叫出马仙儿。出马仙儿的历史源远流长，民间神鬼界的地位很高，素有南茅北马之说，今天东北各地仍然还有着大量的大仙儿们在给人看事儿。不过并不是每个出马仙儿在看事儿的时候都会跳大神儿，跳的叫闹堂仙，不跳的叫坐堂仙，现在城里大多数看事儿的师傅都是坐堂仙，带二神儿跳的基本只在农村才有。
　　虽说这跳大神是十足的封建迷信活动，因为信这些造成各种悲剧惨案的例子也是比比皆是，不过既然它能几千年流传至今还焕发着生机，甚至还形成了颇为深厚的文化内容，自然还是有它存在的理由。
　　跳大神儿是一种通灵的行为，请来附身的神儿，术语里叫仙家，指的是在山中修行成百上千年的山禽猛兽，或是有了道行的阴鬼灵体附身到这些弟马身上帮诉求人解决问题。在东北诸多的仙家势力中，最强大的五个便是胡、黄、白、柳、灰，分别指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠，这五大仙家最易修炼成精，数量最多、势力最广，相对神通更大一些，所以是每个出马仙堂口里的主力军。但在柳仙里包括了常家（蛇）和莽家（莽）两大家族，莽因为战力强大而颇有地位，而白仙和灰仙虽然各个堂口都有，但因为神通特殊上场率较低往往却不写在榜上，故又有了胡黄常莽四大仙家一说。
　　虽说仙家们在深山修身养性，为的就是出古洞四海扬名，积功德攒福报。但凡人请仙家出来办事儿，肯定不能是白请的。唐僧西天取经都到了如来面前，最后不给人事还不是只能拎走一兜子白纸？当然了，神仙办事要报酬自然不是为了揽财，而是收了报酬就了却了因果，方才结成善缘。这个钱是给大仙儿的，一般来说弟马不会直接揣进兜里，而都是要在仪式开始前，先压在案桌上的香炉下面，以示敬神。

俗语云：家有千口，主事一人。然而这堂口的魂在于弟马本人，弟马心稳，堂口跟着稳定，一旦弟马心神动摇，堂口也随即
　　散乱。所以，练心性是破题的关键。目前，社会处于大资管时代，信息的纵横跌至容易让人心乱。如何克制心乱，我觉得少串堂口可以避免一些诱导。身为弟马，你好比三军统帅，掌堂教主只是代你管
　　理，当弟马心性成熟且有一定辨识力后，你完全可以自己调动堂上兵马执行某项工作。因为仙家会配合弟子搭建组织架构，这就是由仙家主导向弟马主导的转型。
　　脚踏实地才能长久，何出此言？顶香的仙友都有所经历，有段时间会处于一种想什么来什么的境界，听到别人家有什么仙，
　　自己心里犯嘀咕之后眼前或是梦中就会出现所想的，有种天下都是自己的感觉，慢慢地你就着了道了。每天都在虚无缥缈中沾沾自喜，最后不过是水中月镜中花，失
　　落之下存在的就是空虚。仙道是很微妙的，玄之又玄。你走好了，顺风顺水，若走差了，自受其罪。所以每一步都要走实，欲速则不达。其实人的内心是很虚的，所以爱做梦，有时这一点会被仙家利用，你越虚，越给你制造虚。如果弟子能很客观的看待缘分，平衡现实生活与仙缘，你得实在，仙家助你实在。

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