超度亡灵科仪种类

超度亡灵科仪种类

超度亡灵是道长法师通过本身道行修为，为亡魂请圣，道教超度供奉的主神为太乙救苦天尊，把沉沦于阴间的亡魂，或滞留在人间的亡魂救拔，带到法会坛前，闻经受法，领受施食，通过仙圣接引，引度亡魂早日登东方青华极乐世，脱一切苦、一切难。

超度亡灵科仪有哪几种如何超度亡灵

超度科仪主要是为家人、亲友的亡魂而进行的救拔、脱苦的功德。人生在世，人谁无过，犯了错，理当受罪，试问家人沉沦于阎殿受苦受罪，难道你不痛苦吗

为家人亲友启设超度科仪，能让亡魂被仙圣从地狱带回人间，带到超度超度亡灵的最佳时间的法坛前，领受施食，闻经后而得以忏悔，忏悔后得以脱苦，脱苦后而早登极乐。

主要为亡魂赦免罪孽而最终得到救拔作为目的。

冤魂超度

但如果亡魂是因意外而死亡的，例如谋杀、自杀、交通意外或工业意外等等，超度的目的便大有不同。枉死的亡魂的冤气甚重，临终屈屈，抱着冤恨而亡而成为冤魂。在人间的一棵纠结，令冤魂永堕阴间，不能自拔，在地狱尝尽三涂五苦，一切苦难。

为冤魂进行超度，能为遍体麟伤，脏垢不以的冤魂修补缺损的魂魄。为冤魂进行超度，能让冤魂闻经受度，放下屈冤，忏悔三个月前无婴灵明道以解冤恨仇。让冤魂解脱而超升，早登极乐而脱一切苦难。

主要为冤魂解冤解怨，让亡魂受度放下，最终得到救拔作为目的。

婴灵超度科仪

不论是人工流产、胎死腹中，或出生夭折的婴儿灵魂，都称之为婴灵，如父母没有为他超度，亡魂无依无从，弥留阴阳之间，为中阴之身，而且婴灵孤苦伶仃，无法往生，悲怜可悯。

为人父母应为骨肉超度超升，救拔婴灵，好让仙圣天尊引接早登极乐，免于阴阳之间流离失处，引度超升，脱免一切苦难。

主要为婴灵解冤解怨，让仙圣接引，登极乐而脱苦作为怎样能见到自己的婴灵目的。

亡灵在地狱中沉沦，痛苦不已，我们要怎么超度亡灵，帮助亡灵解除痛苦，超度亡灵流程是怎样的下面为您超度亡灵流程。

超度亡灵法会中启建神坛一座，坛前主神为太乙救苦天尊，案上奉以茶酒、三素、与及香花灯。神坛的一旁则启设一座灵坛，案上备有先人遗照，并备有三荤三素、香碗、桌围草席、白幡及灯烛。

道长通过本身道行修为，先为法会及亡魂请圣，召请太乙救苦天尊及诸天列圣驾临法坛，并由五方童子追摄是次死难者亡魂到来坛前，闻经受法，受领施食。

法会中，道长会以高功法师身超度完身体有什么反应份，于坛前诵经说道，礼诵经典，当中包括『太上洞玄灵宝无量度人妙经』、『元始天尊说功德法食往生经』及『太乙救苦天尊说拔罪丰都血湖经』，为坛前亡魂，解冤解怨，明道放下。再由经师诵经引度，由仙真接引，引度亡魂早日登东方青华极乐世，脱一切苦、一切难功德完满。

超度亡灵法会后可以做个忏悔，祈求平安的法会科仪。

法忏依六根之罪，包括三身恶业之杀、盗、邪淫，三心恶业之贪、嗔、愚，四口恶业之两舌、恶骂、绮言、妄语，共十恶业，依礼玉诰。由太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金闘，太微玉清宫、无极无上圣，廓落发光明、寂寂浩无宗，玄範总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，诰共十句用以朝礼玉皇大天尊玄穹高上帝，诰共十句，诚以十礼，忏以十恶,礼诵十遍。因此，又称百拜朝天法忏。

继以《平安道场》，正一天师道最重要之一的祈福科仪。道长担任高功法师，于坛前设醮，祈福谢苍天，礼天地，谢上苍，奏上祈福疏文，以礼上疏。

道长礼拜于坛前，叙职于上苍，以表明高功法师品位。再由道长为道坛报启醮及祈福之情由。并叙以两坛设醮之虔诚，以表上奏，化虔诚作仙表，经值日功曹，为两坛启请上奏祈福。超度成功的表现