超度亡灵后的接引亡灵神仙—

超度亡灵后的接引亡灵神仙——法桥大度天尊

道教超度亡灵摄招时，会开五方冥路十方亡魂就算是千里之径万里之遥，也可以顷刻而来、咫尺而至。有些人或许会问，阴间不是说有奈河桥吗?桥头不是有孟婆神吗?这些超度亡灵怎么能轻而易举地度过奈河桥，前去受度?

是高功们的运神之力把亡魂接过来的，还是随着十方灵宝天尊放祥光旋转而出地府的呢?究竟是怎么回事?是什么让超度亡灵能平稳地走过奈河呢?今天，道长(\/信：)介绍给大家介绍另外一个同样在超度亡灵过程中，有大神通大慈悲的接引度亡的神仙法桥大度天尊。

法桥大度天尊，居大罗天，著青帔青冠青圭，坐玉局座，在空玄中，左右二侍真黄衣玄冠执圭，是道教九炼天尊之一，地位相当于九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊等。在道教，渡桥科有祈福求寿的寿桥科，也有度亡的金银科，法会现场都会供奉法桥大度天尊神位。度亡的渡桥科仪，一般在摄招后做。

在道教超度亡灵渡桥科仪中，因传承和教派不同，桥的形式也是多种多样的，道场的场面也很庄严，也是演教的方式之一。限于篇幅，这里就不介绍怎么设坛搭桥、度魂车了。简单说说，渡桥是做什么，法桥大度天尊又是如何度人的呢?

众魂到奈河，胆战兮而心寒;逝者临苦海，魂飞兮而魄散。行善者，仙童接引金桥路;作恶者，夜叉推人奈河中。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒烟。牛头扶戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通;丛树深密，得慧力光明可度。一般将奈河和苦海相提并论，亡魂在奈河之上多胆颤。所以，一般都会在请来的神虎何乔二大元帅、冥阳开路五道将军等在奈河上帮忙开路度魂。

渡桥，一般分金桥、银桥两部分。一头在地府或者灵堂，一头在清都或者法坛，类似我们现在的过河大桥和过街天桥，是连接仙境和地府的要道，桥头、桥尾有仙官、狱卒把守，威仪森严。亡魂通过此桥后，就意为已离幽界，将入清都。在渡桥法会中，一般由高功法师或斋主扶灵位度过桥，直至桥尾。

在苦海奈河之上，法桥大度天尊以好生之德，至仁接物，布梯航于苦海，度群品于迷津。鬼哭神愁，可依据经功而济度，在奈河之上教化众生。在道教的祈寿科仪，还是度亡科仪，法桥大度天尊都接引众生上法桥，时时常救度。

在渡桥科后，先当沐浴，以净其身。或行天医，以疗其魂。次人法筵，而享其祭。闻经听法，入坛受度。皈依受戒，南宫受炼。随愿托化，若赴蓬岛。在南宫受炼前，法桥大度天尊也会廓施妙力，宏运灵通，为建升天之法桥、庸辟凌空之俓路，伺膺炼度，即获超升。在炼度过程中，以昭离之精，济炼亡魂而成窍。

甚至，在道教与桥相关的科仪中，法桥大度天尊都会被礼请临坛，虹桥架空，接度昏蒙，密契灵宝嗣师之旨，广宣太上度人无量之章。

志心称念法桥大度天尊，不可思议功德。

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