八字用神是什么?调候、通关、扶抑、格局用神区别a
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普通格局的平衡用神的主要目的,就是为了扶抑格局内各神,使之弱而有扶,强而有抑,寒而得暖,燥而得润,阻而得通,失衡而获得平衡,并根据用神的强弱程度推断命主的吉凶
一、平衡用神
平衡用神为平衡八字格局五行之物,即能够在格局中起到扶抑、调候、通关等作用的十神
先须综合分析八字格局五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”,在此基础上分出格局喜忌之神
分三种,有扶抑、通关、调候。
1、扶抑用神
是指日干弱,取生扶之神为用神;
日主旺取克,泄,耗之神为用神。
许多大师认为,扶抑用神是八字中最重要的用神,一些大师又称之为旺衰用神、平衡用神。
八字用五行定吉凶,五行重中和平衡。可没几人的五行是平衡的,总是有旺有衰、有强有弱。于是就需要寻找能促使八字往中和平衡轨道上发展的五行。这就是扶抑用神。
寻找扶抑用神,需要分析日干的旺衰强弱。但古往今来许多大师对旺衰强弱四字的理解皆不一致。有的甚至混用。
大多数学八字的在扶抑用神上下了很大的功夫,甚至毕其一生的精力研究扶抑用神。,找扶抑用神成了最基础又最重要的功夫。各种大师提出了各种观点。不管是传统的还是新派的,都让人目不暇接、眼花缭乱。
近代的许多大师都是找扶抑用神的高手。如韦千里等等。
有些八字很难找扶抑用神。同一个八字,不同的大师,有可能找出来的扶抑用神都不一致。
2、调候用神:
四柱中寒、暖、湿、燥,也以适中为上,太过或不及者,都为病。有病就得医,其柱中命局寒则取暖。燥则取湿。主要体现在夏冬两季。春秋两季因温度适宜,故不用取调候用神。燥和湿的八字为枯,这样的八字最不好,一般是愚顽不化弱智。
调候用神简单说就是出生在夏天的人要水,出生在冬天的人要火。八字一排,夏水冬火,一眼就定出用神来了。《穷通宝鉴》里把调候用神论述得非常详尽。王心田的《秘本用神精华》也有相关论述。
如壬子、壬子、辛酉、戊申,隆冬出生,天寒地冻。无火则冷,有火则暖。因此该八字可用火
3、通关用神:
通关指柱中两五行对峙,势均力敌,不相上下,必导致两败俱伤,此也为命局有病。因此,必须在两五行之间调停,使其和解,使命局流通,能使命局和解,流通五行,即为通关用神,例如壬子、壬子、丙午、甲午,水火交战,甲木透出解难,是为通关。
通关用神必以身旺为准绳,
通关用神共有四种:
1、当柱中财与印旺而相战时,首取官杀(水)为用神,因官杀能泄财生印,使印木转而又生身,这官杀即为通关用神。
2、当柱中印与食伤,而相战时,首取比劫(水)作通关用神,因印金生比劫水,比劫水生食伤木,比劫水为通关用神。
3、当柱中官杀与比劫旺相战时,取印星(火)为通关用神。因印星火能泄官杀,生比劫土使官杀木与比劫土不能相战。官杀混杂者得不到官,待合、冲掉一个时得官
4、柱中比劫与财星相战时,首取食伤(水)为通关用神。因比劫生食伤,食伤生财,但必须是在日主较旺时,才能选择食伤作通关用神。
Δ不能取通关用神的如下:
当柱中食伤与官杀而相战时,日干必定很弱。此时若在取财(土)来通关,又来耗日干,使日干更弱,必定使日干担不起财官,而有灾难。因此当柱中食伤与官杀旺而相战时,不能取财(土)来通关,最好取印(水)为用神,来克食伤(火),同时使官杀生印(土),印生身
二、格局用神
格局用神的主要目的,就是为了确定格局,以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握,并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
以格局论命是命理古法。古人将不同的八字归纳成不同的格局,然后根据不同格局确定不同的用神。如官格用财印、杀格用食神等等。在《子平真诠》、《渊海子平》、《星平会海》、《三命通会》等诸多古籍里皆可看到格局用神的影子
格局用神为月令定格之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神,并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心,是八字的提纲,但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。
首要法则,就是以月令为主,以官杀为先。所以命书有“八字用神,专求月令”;“有官莫寻格局”,“有杀先论杀,无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物,是官即取官格,是财即取财格,是印取印,是食伤取食伤
次看月令是何者透干,以透干者为用定格,不透干则以月令本气藏干为用定格
当月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀,有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食,有财食则以财食为用定格;无官杀财食则寻印星,只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况,只存在成格破格、格高格低等问题
三、病药用神
八字里面不起好作用的天干地支,有人称之为病。去掉这些病的就是药。如八字里面火是病,用水去掉火,水就是用神,就是病药用神。在明朝张神峰的《神峰通考》里面有相关论述
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