天干地支的合而化,合而不化,相合原来的五行还有没有作用? ...
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合化是指相合的干或支因距离紧贴或化神真而化成了规定的某种五行。
合而不化是指因合化条件不足,参与相合的干或支保留了原来的五行性质,不能化为规定的某种五行。
造成合而不化的原因有:
1没有化神或化神不真(化神本身被克制或化神又被合化)
2天干出现争合情况或地支争合,多出的某支不是合化出的某一五行的地支。
3带根或透干合而不化
一般来说,合化为其他五行的干支,都是在原命局中衰弱无力,不能独立自主。因此,只要命局中化神有力,二干支就会合化。但是,当命局中相合的天干有根,相合的地支有透干时,说明其相合的干支并不衰弱,有力的五行自然不会合化成其他五行。因此说,天干有强根,地支有透干,都是虽合而不化
一、天干的合而化,合而不化
天干相合则会论及化气
《三命通会》和《渊海子平》等书中只论及“化与不化”,《滴天髓》中则有“真化”和“假化”,到《子平真诠评注》中则更加详细,还有化气的各种方式,所以化气成为命理学中的“显学”
天干五合
甲己合化土,化不成则成绊,互相减力。
乙庚合化金,化不成则成绊,互相减力。
丙辛合化水,化不成则成绊,互相减力。
丁壬合化木,化不成则成绊,互相减力。
戊癸合化火,化不成则成绊,互相减力。
主流学说:天干合化是个化学反应,合化后原来的天干就“消失”了,成为了新的五行。但是,如果天干没有合化,而仅仅是相合,则是物理反应,原来的天干仍然存在。
还有一种说法:那就是天干合化后,原来的天干仍然存在,只是生出了新的“化气”,所以是物理反应和化学反应同时存在——这有点类似于生小孩,小孩出生后就变成了一家三口,只是小孩是家庭新成员而已。
《三命通会》等古代书籍中,将天干合化比喻为夫妻婚配,则其化气自然为子孙。就我个人来说,我是支持第三种说法,因为在实际的经验中,即使化气成功,原来的天干也还是在起作用。另外,原来相合的是天干,而合化后的是五行之气,两者并非同类
《考原》曰:五合者,即五位相得,而各有合也
八字天干中有甲字和己字,则甲己相合,加强了土的力量。但甲仍是甲,己仍是己,并不是说甲不存在了。其余天干相合类推。
二、地支的合而化,合而不化
一种说法地支只论合而不论化,是两个地支之间的物理反应,而非化学反应。
也有的说法:地支“合化”及“合而不化”的表现
地支的力量相当,合而不化时,发生本身五行的作用。合化成功时,发生化神的五行作用。
地支有六合,也是相合吸引力。
子丑相合化土;
辰酉相合化金;
巳申相合化水;
寅亥相合化木;
卯戌相合化火;
午未相合但不化。
地支的三合及半三合。三合半三合为什么就这么重要呢?因为三合半三合能够“结气”。结气不是化气,结气是一种能量凝结。三合半三合凝结的那一股气,和月令本气的力量基本接近!三合半三合凝结了一股与月令本气差不多的力量,怎么能不关注呢?它会对命局产生根本性的影响呀。
地支的三合:
申子辰合水局,
亥卯未合木局,
寅午戌合火局,
巳酉丑合金局。
只要岁、运、命中出现三合地支,即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同,其合化程度也不同。一定要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。四柱命理学中五行生克耗泄与干支刑冲合化,都是呈某种比例的相对状态。
地支半合局:
卯未半合木局,亥卯半合木局,亥未半合木局。
寅午半合火局,寅戍半合火局,午戍半合火局。
申辰半合水局,申子半合水局,子辰半合水局。
巳酉半合金局,丑酉半合金局,巳丑半合金局。
地支暗合及表现
地支暗合的规律为寅丑暗合、寅午暗合、卯申暗合、巳酉暗合、亥午暗合、子巳暗合。其中的“寅午暗合”和“巳酉暗合”,因为他们同时又是半合,所以很少提及暗合的一面。
寅丑暗合,是因为寅木的本气甲木与丑土的本气己土相合(甲己合);
寅午暗合,是因为寅木的本气甲木与午火的本气己土相合(甲己合);
卯申暗合,是因为卯木的本气乙木与申金的本气庚金相合(乙庚合);
巳酉暗合,是因为巳火的本气丙火与酉金的本气辛金相合(丙辛合);
亥午暗合,是因为亥水的本气壬水与午火的本气丁火相合(丁壬合);
子巳暗合,是因为子水的本气癸水与巳火的本气戊土相合(戊癸合)。
地支相合后的表现:
①合解刑;
例:丁未庚戌乙卯癸未(子丑空)
年月支本为未戌刑,因月日支卯戌合的缘故,未戌刑的矛盾化解。
②合解冲;
例:己亥己巳丁酉庚戌(辰巳空)
年月支本为巳亥相冲,因月日支巳酉合的缘故,巳亥相冲的矛盾化解。
③合解破;
例:癸丑甲子乙酉戊寅(午未空)
月日支本为子酉相破,因年月支子丑合的缘故,子酉相破的矛盾化解。
④合解害;
例:己亥己巳丁酉庚戌(辰巳空)
日时支本为酉戌相害,因月日支巳酉合的缘故,酉戌相害的矛盾化解。
⑤合解空;
例:己亥己巳丁酉庚戌(辰巳空)
月支巳火本为空亡,因月日支巳酉合,巳火不再以空亡论处。(刑冲合害皆可解空亡)
⑥地支合化成功后,合局齐力对付其他地支。
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