透干和通根的区别

之所以这样，今天和大家谈谈透干和通根的区别。

天干通根与地支透干

1、天干通根的概念

树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。在八字中，“天干”就相当于“树干”，“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是“通根”。

天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的“通根五行”，这个藏有同类五行的地支称为“通根”。平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”（注：只有五行才能被称为“气”，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。

2、天干通根地支

任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为“比合”）或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。但它毕竟是生天干的，所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。根气分三类：

（1）本气通根

天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。如：

甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。（木）

丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。（火）

庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。（金）

壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。（水）

戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。（土）

（2）生扶通根

即地支生天干。如：

天干甲、乙遇地支亥、子。（水生木）

天干丙、丁遇地支寅、卯。（木生火）

天干戊、己遇地支巳、午。（火生土）

天干壬、癸遇地支申、酉。（金生水）

天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。（土生金）

（3）得气通根

天干得地支的余气根。如：

天干甲、乙遇地支辰（湿土）

天干庚、辛遇地支戌（燥土）

天干壬、癸遇地支丑（湿土）

天干丙、丁遇地支未（燥土）

天干通根于同柱地支称为“本气通根”，简称“正根”。

天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”，简称“旁根”。

正根的力量大，旁根的力量小。

3、天干通根地支藏干

任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类：

（1）通本气根

天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根，为强根。

天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根，为强根。

天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根，为强根。

天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根，为强根。

天干戊遇地支辰、戌为通本气根，为强根。

天干己遇地支丑、未为通本气根，为强根。

（2）通中气根

天干必须坐支（即干支同柱）才算通中气根，若不坐支不作通根论，作无根论。

六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。

（3）通余气根

天干必须坐支（即干支同柱）才算通余气根，若不坐支不作通根论，作无根论。

六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。

通根与透干的区别

1、子平真诠云

地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。又云：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

子平真诠·论财徐乐吾评注

若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。”

2、八字虚财无用

如果月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上并不透露，那么也能够自足为福；如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干上明露，那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。天干因通根，合局方有气力，可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已，在“小天地”中无发言权。地支藏干只有透出天干方可发挥其效用，若不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。

结语：以上就是几个常见的关于通根透干的疑问，这几个问题对于初学者来说十分重要，所以专门写本文来解答。关于十神的通根透干还有很多其他的问题，以后我会再写文章进行针对性的说明。