论八字格局用神
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八字预测学中有很多的派别,其中格局派与旺衰派始终对立。因谈格局不顾旺衰,谈旺衰不讲格局。于格局而言,有的认为无用,干脆弃去有之;有的讲的头头是道,论命时不着边际的有之。
而实际上,用神与格局两者不可偏废,只有正确把握两者关系,才能够准确无误的作出正确判断。
八字格局用神
所谓用神,即月令中的有用之神。往往八字格局用神只是在月令上找。可理解为既可是月令地支,也可是地支所藏人元。“以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。”这是讲定格,也只说月令地支,没有谈到地支所藏人元,更没有谈透与不透,故以透与不透定格,实在是多余的。
八字用神是分析格局,分清格局高低,日干状况的准绳,用神是八字中衡量命局的平衡点,古人以月令用神为重,虽为至理,但不全面,用神八字中有用之神,财官食伤印比,都可为用,视八字组合分喜忌。
浅谈用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神,以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用,如官要印护,印要官生等,这叫顺用;而对四恶神则要予以制约性使用,如杀要食制,伤要印制等,这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分,凡称用神者均要予以特级保护,不得伤害。故不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神往往是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为,八字用神只有一种扶抑用神,别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为,八字用神可分为扶抑用神、调侯用神、通关用神格局用神、命局用神、大运用神等多种,也可分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等,其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”,实非古人所说的格局用神。
八字里怎样定格局如何取用神
1、判断日主强弱旺衰
子平八字是以日主作为中心主体的,若不围着日主转,取用神就毫无意义,就好像一个人生病了,你不去把脉问诊检查一下,怎么知道该吃什么药,而对八字来说,日主就是这个人,用神就是药,强弱旺衰就是身体状况。
日主强弱旺衰的判断,从静态中的原局来看,需要通过得时、得势、得地三个方面来进行判断。
用神是为日主服务的,大家要先有这样的概念,通过得时、得势、得地可了解到日主所面临的五行环境状况,可判断出日主是身强还是身弱,因何而强,又因何而弱。
2、判断格局气候及类型
在判断日主强弱过程的同时,还需要考虑格局的气候及类型,因格局的气候会影响到所有五行力量的状态。
格局的气候,有寒暖燥湿之分,寒暖是季节带来的,如夏季炎热,冬季寒冷,这是自然规律;燥湿是季节结合格局五行性质所表现出来的成象结果,如格局未戌土多,又生在夏季,那格局就自然很干燥,又如格局金水旺,又生在丑月,那就是一种冰寒之象。
《滴天髓》云:“天道有寒暖,生育万物,人道行之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。”也就是说,季节影响生育万物这是天道,是人一生中也无法跨过的规律。
格局以综合为贵,故成象若过于干燥或潮湿,就需要使其趋于平衡,而不能执一偏颇它的特点,这也是在择取用神时,需要去判断的一方面。
3、扶抑
日元弱的八字,强者抑之,为扶抑取用之法。
4、从旺
印比一气,财官食伤气弱,抑制不及顺气势生扶为主。
5、从弱
八字财官食伤旺,印比弱而受制,或印比无印无气,此种八字也只好顺其弱气势,以耗泄为主。
6、调候
调候取用是针对某种五行在四时的气势,入夏火旺,喜用官杀,冬水旺,喜用财星,为调与气候,为主,但调侯取用与扶抑取用是一理,不可违背日干喜忌原则。
7、通关
忌神与日干对峙,需要五行中间化解,以调侯为主,如官杀旺,喜印星通关。
八字格局用神口诀
月令格局即用神,十分力气占五分。
多多少少分寡众,清清浊浊有原因。
只因透出才得力,却怕埋藏空有根。
吉凶善恶观类象,带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志,逆克逆助反伤身。
旺衰不过凭月令,生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判,虽少当权可称君。
枭杀伤劫应锻造,千锤百炼始成金。
财官印食原秀物,好栽好种好耕耘。
喜忌闲愁各有意,谁是谁非问岁君。
运头十载长生药,也怕流年吊客临。
凶煞须得贵德救,十二宫中仔细分。
论八字格局用神
格局用神之数量有多少之分,并以少为纯,以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀,食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之,故有“弃印就财”“弃官食”等格。用官忌混杀,用杀忌混,官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况, 故既没有纯杂之论,也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”,“身强喜官杀混杂”等说法。
用神变化
格局用神,专求月令,有时月令又会因透干不同与地支会合而使用神发生变化,故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。如甲木生于巳月,透戊己则为食伤生财格;
透庚辛则为伤官架杀格;地支会合酉丑而透辛则成化食为官格。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立,随着大运的介入,有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化往往会导致命主事业的变化,或由经商而转入从政,或由从政而转入经商或从艺等等。
格局或由高变低,由成变破;或由低变高,由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令,多与格局无关,故而在原命局不存在用神变化的问题,更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入,则常常会打破原命局的平衡状态,从而需要重新评估八字五行的强弱程度,另选新的平衡用神。平衡用神的变化往往会导致推断吉凶的依据跟着变化,甚至发生新旧用神完全相反的情况。如先以印为用神论吉的,变为逢印论凶了等等。
八字格局用神的作用
格局用神论吉凶,以相神为重,其次才是用神与喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用”之说,意即伤害了用神要胜过伤害日元,而伤害了相神则要胜过伤害用神。
因恶用神本来就是要制约的,善用神多了也要予以制裁,故伤害用神不一定就是坏事。而相神呢,一逢伤害则破格,格破则定然没有好事。破之轻者,谋为不遂;破之重者,性命堪忧。
平衡用神论吉凶,则最重用神,其次是喜神。用神旺相无伤则吉,衰弱受克则凶。伤用神则祸重,伤喜神则祸轻,喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
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