论风水中造葬及其重要性!
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原标题:论风水中造葬及其重要性!
造葬术自我国汉、晋、唐、宋朝以来,名贤掘起,杨曾廖赖而外,代不乏人。救贫造福,应验如神。在这方面若能峦头妙用,理气精辟,造葬得法,促使地灵人杰造育伟人,就能安邦兴家,富贵延绵。若不学无术或学而不精而胡乱造葬,就会导致为祸百端,财散人离。综观中华古今不少帝王之家,兴盛门第,达官贵人,其先祖皆由这方面为后代的辉煌人生打下良好的基础,播下了萌发的种子;其衰败之家,多由于造葬假穴或寻得吉穴而造葬错误之败。因此凡门祚之盛衰,子孙之兴废都关系于此。如何才能利用造葬术造福人类,使社会繁荣昌盛,是有一定规律和诀窍的,下面我按其程序分五点进行论述:
一、峦头
阴宅风水首重者寻龙点穴。富贵出于龙身上,定要认识山中来龙之势,以龙定穴。在这方面前贤著作如《披肝露胆》、杨公之《疑龙经》、《撼龙经》、刘秉忠之《平砂玉尺经》、郭璞之《葬经》、谭仲简之《一粒粟》等名著中对峦头功夫已经详述明白。总而言之寻龙点穴道理不离于书,变通不拘于书,若按图索骥,循途守辙亦非所宜,必须巧凭眼力,妙在心思,勤于实践,才是正途。有一点比较重要的就是凡来龙之处断不可开凿,不要莽伤龙体,唯有立穴之外如果有余气太长,不妨稍稍清理,合之蓄住。比如犂鐴穴,火咀太长有煞,可适当剪裁,但亦务须留龙余气,不可太近剪裁,近穴泄气,福力大减。如果龙真穴的而入首处又欠整齐,或欠收拾则不得不剪裁。经云:“龙不足,当培则培,气有余,宜裁则裁。”此是裁成相辅之功。若龙身是开发性人为凿伤太重或凿断,即使在前头找到格局完美的穴场亦无用,若葬之则祸患频生,要谨慎。好象《平砂玉尺经》中杜侍郎祖地一例就值得借鉴:“此地在丰城港西,其龙来自升山,发出嫩枝磊落数节,翻身逆势结穴,星辰雄猛,下铺余毡。因左脑稍凹,乃于穴前取土以培之,旬月间侍郎公即遭寇刺之祸”。此因取土伤其龙脉而取祸例,应引以为戒。
二、理气
既得龙得穴,立向也是非常重要的,前师著作里对立向收水的叙述已经详尽明白,如杨公之《青囊经》,彻莹和尚之《地理直指原真》等名著皆为论理气之典范。我三十多年来广览名墓,不断总结得知其兴旺发达者,无非迎生旺而避煞、得趋吉避凶之法,其衰败者皆因冲生破旺,招休囚归堂,或犯黄泉之弊。杨公云:“十坟埋下九坟贫,唯有一坟能发福,去水来山尽合情。”是言立向与来去之水和周围的峰峦合情也,所以富贵贫贱决于一向,生死祸福全在砂水,因为水无吉凶而水之吉凶在向,则迎生旺而出煞,全赖向上以迎之,向上以收之。我按照实践经验而试之,为乏嗣者造葬而令其添丁得尝所愿,为衰败者转向而令其兴旺。
三、择课
坐向既定,就要按照来龙方位、坐向、化命之喜忌及祭主之避忌来选择葬期。择课定要小心谨慎,反复思考。若择课错误,穴吉凶葬,先劫而后发,切要按顺序进行:
(1)择课所说的来龙,非指起祖行龙,单辨入首小脉,用正五行论方位,选择的四柱生扶来龙则吉,克泄来龙则凶。比如木龙春葬、火龙夏葬、金龙秋葬、水龙冬葬是为龙旺。若不得龙旺,需得季节之生气,比如木龙冬葬、火龙春葬,金龙逢四季土旺时葬、土龙夏葬就是龙得生气。
(2)论坐山,择课四柱最宜帮扶,切莫刑冲,有大煞莫制者避之,中煞可制者克之,小煞不必制者用吉星照之,比如太岁之禄马贵人到山到向,化命之禄马贵人到山到向,或得三奇、紫白到山到向或入中宫能制中下之煞,如坐山占煞就不可克,克煞即坐山亦被克了。
(3)看化命,论生年,其月、日、时不必论,择课四柱最喜帮扶。化命年干忌逢七杀、本命羊刃、本命旬空、六壬死运,死运者是从化命地支三合起长生,其衰、病、死、墓、绝、胎、养是也。化命年支忌受刑冲。安葬是以来龙、坐山、化命年庚生旺为主,而祭主只忌冲压,亡人安其子孙自然安宁了。最要注意的是戊已煞、三杀、岁破、大月建、李广箭、太岁压祭主,诸煞皆为大煞,必要避开。化命大墓日、官符日切宜避之,犯者伤丁,尤其是太岁压祭主最容易疏忽。
四、造坟
择课既定,又论到造坟问题。坟墓的大小要与其所在的地域的大小相配合,若地小坟大,腮肉受伤太过,主凶。或力小图大,主凶。穴的左右和后头要高,如天雨有水,使之流出,取穴中干燥。如左右与后头低,则聚水入穴,因长期潮湿而导致骨烂,即使有龙脉而失其效力,甚至招祸。穴前之一字祭台要看地之大小定尺寸,应当与向上配合。又不可做三级或多级,级数多谓之退气。与向上论,假如立未向属土,祭台直长3.9米,3为三碧木、9为九紫火,取木生火,火生土向也。其它尺寸可变通类推。拜台外围之栏水基的作用是使穴气凝聚,放水要与向合。其论法与大局立向消水同论,若放水稍错,其祸速,宜慎之。假如大局右水倒左出,宜在兜金基右边放水,使之与大局水口交错而出为美。如果实难选择放水位置,宁开暗沟,将碎炭填之,将碎瓦或碎石盖之、再将砂土盖平,取之聚气是为暗消。
坟顶式与坐山要配金、木、水、火、土用正五行论生克,以配相生或比和。不可去克山,或山来克我,主凶。如亥、壬、子、癸水山,宜作水金形坟顶谓之相生或比和,如作火土顶,与水山克入,主凶。东方寅、甲、卯、乙、巽木山,宜作水木形坟顶,如作金土顶者,金克木、木来克土,亦凶。南方巳、丙、午、丁火山,宜作木火形坟顶,如作金水顶者,山来克金,水去克火,主凶。西方申、庚、酉、辛、乾山属金山,宜作金土形坟顶。如作火木形顶者。火去克山,山来克我,主凶。坤、艮、辰、戌、丑、未土山,宜作土金顶,如作木水顶者,木克山,山来克我,主凶。须用我去生山,山来生我,或合比和为佳。
五、安葬
开金井时深浅定要适宜。《葬经》云:“深浅得乘,风水自成”。《指南》云:“高低深浅如葬误,福变成灾起祸愆”。因此,深浅得成生气聚。如果气脉浅露却开掘过深而葬,生气就会从上而过,如果气脉深藏却开掘过浅而葬,生气就会从下而过不能乘生气了,因此虽有吉地效果却不应验,经云:“穴吉葬凶,与弃尸同”。总结我多年来的经验,凡是结地其气脉之深浅要以穴前小明堂之深浅而定。如兜唇急收,余毡低下,小明堂较深其精华内酿,生气必深藏,宜深葬。若龙落低处平夷之穴,穴前小明堂较浅,唇毡宽大,其灵光巳露,生气浮于上,宜浅葬。但必要视其土色,土宜细嫩而坚。润而不泽,裁纺切玉,备具五色为佳。
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