佛教超度牌位堕胎婴灵怎么写,给堕胎婴灵的回向

给堕胎婴灵的回向文：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

回向作为实践自他两利、冤亲平等的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向冤亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟人我一如，冤亲平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

不同意见：

冤亲债主没有佛经依据，按其流行义应当划归外道见解，因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求，从不提倡找恶道众生，更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。

回向的真正意识是志向、立志、希望、志愿等，是心理的愿望，不是赠送东西。

佛教超度牌位堕胎婴灵怎么写：婴灵忏悔文怎么写，如何回向堕胎婴灵

关于超度婴灵的事情，这是一桩好事、是一桩大事，全世界每一天堕胎的人有多少？数字太可怕了！今天全世界每一年堕胎的这个人数，大概是二战当中死亡的总数。

怎么超度？超度不是供个牌位就超度了，没那么简单！

什么人去超度？超度的人必须有德行、必须有慈悲心、有大菩提心，确确实实念念心中有这些人。

这些婴灵，我们念佛给他回向才有感应。牌位是形式，“佛法重实质不重形式”。

我们每天讲经在一起学习，终了我都回向。我回向里面就有一条，为全世界堕胎的这些婴灵，以及非正常的这小孩的死亡。他不是正常的，很可怜，我们看到很多附体他们的报告说明婴灵的现象，无处可去，小婴灵他还执着那个小孩，自己没有独立生活的能力，一切都要靠人照顾。谁照顾他？除了佛菩萨之外没人照顾他们，我们都要能想到，都在我们念念当中，生生佛号求佛菩萨接引自己，也求佛菩萨普度苦难众生。这是一桩事情，不是两桩事情。

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问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？

净空法师答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。

这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’，光目女念到‘功夫成片’，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？

经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！